おん まゆら きらんてい そわか。
紅（べに）くれなゐの 天鵞絨（びろうど）のひとみ。
おん まゆら きらんてい そわか。
燃ゆる くれないの 天鵞絨のひとみ。
ああ、まゆら、きらんてい、そわか。
紅（くれない）色の、ビロードのような瞳。
ああ、まゆら、きらんてい、そわか。
燃え盛る、紅（くれない）色の、ビロードのような瞳。
この『邪宗門』という詩は、一度聴いたら忘れられないような、神秘的で異国情緒あふれる響きを持っていますね。「おん まゆら きらんてい そわか」という言葉は、仏教の真言や経典の一節を思わせ、静かな祈りのような、あるいは呪文のような不思議な力を湛えています。そして、「紅くれなゐの 天鵞絨のひとみ」という言葉は、鮮烈でありながらも、どこか深遠な神秘性を感じさせます。ビロードのような滑らかな手触りと、燃えるような紅の色が結びつくことで、見る者の心を強く惹きつける、深遠な美しさが表現されているようです。この詩は、単に美しい言葉の羅列ではなく、作者の心の内にある、ある種の憧憬や、あるいは喪失感のようなものが、異国の神秘的なイメージを通して静かに語られているように感じられます。
北原白秋がこの詩を書いたのは、明治末期から大正にかけてのことです。この時代は、西洋文化が急速に流入し、日本が近代化へと大きく舵を切った時期であり、一方で古い伝統や文化が失われていくことへの危惧も存在していました。白秋自身も、愛児を亡くすという深い悲しみを経験しており、その喪失感や、現実からの逃避、あるいは異世界への憧憬が、この神秘的で幻想的な詩の世界に結実したのではないでしょうか。仏教的な響きを持つ言葉や、鮮やかな色彩、そして「天鵞絨のひとみ」という官能的とも言える表現は、現実の悲しみや苦しみから離れて、静かで、しかし力強い美の世界に没入しようとする作者の切ない願いを表しているのかもしれません。この詩は、文学的な遊戯としてだけでなく、作者の深い内面世界を映し出す鏡のような作品と言えるでしょう。